Ascensiuni duhovnicești

Peștele – simbol creștin euharistic

• Minunea pescuirii de la lacul Ghenizaret: „Spaima îl cuprinsese pe el (Petru) și pe toți cei ce erau cu el, pentru pescuitul peștilor pe care îi prinseseră” (Luca 5, 9).

Sfînta Evanghelie a duminicii a XVIII-a după Rusalii ne istorisește pescuirea minunată ce a avut loc la începutul sinergiei Mântuitorului cu ucenicii Săi. Sfîntul evanghelist Ioan menționează că a avut loc și o a doua pescuire minunată, după învierea Domnului (Ioan 21, 1 – 14). Cum s-a petrecut prima dintre ele? La țărmul lacului Ghenizaret, Iisus a văzut două corăbii (bărci) pescărești. Pescarii (Simon – Petru și Andrei, fratele său, Iacov și Ioan, fiii lui Zevedeu) își spălau mrejele. Toată noaptea se trudiseră să prindă pește. Era, deci, într-o dimineață și Apostolii erau, desigur, supărați că nu prinseseră nimic. Iisus s-a apropiat de ei și s-a urcat în corabia lui Simon. I-a cerut acestuia să o îndepărteze puțin de țărm. „Și șezînd în corabie, învăța din ea mulțimile” (Luca 5, 3). Așadar, Hristos folosește barca lui Petru ca AMVON, de unde aruncă „plasa” Evangheliei asupra auditoriului său.
După ce Și-a încetat cuvîntul Său, Iisus s-a adresat lui Petru: „Mînă la adînc și lăsați în jos mrejile voastre, ca să pescuiți”. Simon ascultă cuvîntul Domnului. Ascultarea de cuvîntul Fiului lui Dumnezeu și-a arătat îndată roadele. Pescuirea a fost mai bogată ca niciodată: „..au prins mulțime mare de pește, că li se rupeau mrejile” (Luca 5, 5).
Esențial, nu numai pește pămîntesc au obținut Apostolii atunci. Darul cel cu adevărat mare și de negrăit a fost Hristos însuși: Iată „Peștele” pe care L-au „prins” obosiții pescari. După înviere, Hristos avea să Se dea Apostolilor, euharistic, ca „pește” (Ioan 21, 9, 13). Astfel, de la începuturile Bisericii, peștele a devenit primul simbol al lui Hristos și al Sfintei âmpărtășanii (Euharistii), prin care El se dăruiește credincioșilor Săi. Cuvîntul grecesc pentru pește – IHTHYS – a fost considerat prescurtarea unui adevărat „crez” hristologic. Fiecare literă a fost identificată ca inițiala unui cuvînt întreg. în grecește, anagrama „ihthys” s-a tradus: „Iisus Hristos, Theos i Sotirios”, adică, în românește: „Iisus Hristos, Dumnezeu Mântuitorul”.
Cu privire la simbolul peștelui, scriitorul creștin Clement Alexandrinul (m. 215) a afirmat: „Iisus Hristos este ca un pește care învață pescuirea oamenilor prin apă” (adică prin Sfîntul Botez). Tertulian din Cartagina (m. 220) a conchis, și el: „Noi, peștișorii (latinește: pisciculi), după Peștele nostru Iisus Hristos, ne naștem în apă și nu ne mântuim decât rămânând în apă” (adică în darurile Botezului creștin).
Multe inscripții paleocreștine din vestitele catacombe îl înfățișează pe Peștele-Hristos. în perioada persecuțiilor, creștinii se recunoșteau între ei prin desenul unui pește. Semnul Sfintei Cruci era prea vizibil pentru persecutori. O inscripție în versuri, de pe mormîntul Sfîntului Averchie, episcop de Hierapolis (circa 216 d.Hr.) menționează că Averchie, ucenicul „Păstorului Cel Sfânt” (Hristos), mergînd la Roma „să privească âmpărăția (Biserica) i s-a dat „în orice loc” ca hrană „Peștele de izvor”, adică Hristos cel euharistic din âmpărtășanie. O altă inscripție de mormînt, numită „a lui Pectorius”, descoperită în sudul Franței, de pe la sfîrșitul secolului al II-lea, menționează nu mai puțin de patru referiri la „Peștele” mistic (IHTHYS) al creștinilor. Iată începutul acestei inscripții: „Neam dumnezeiesc al Peștelui (IHTHYS) ceresc, păstrează o inimă curată, primind printre muritori izvorul cel nemuritor al apei divine; încălzește-ți, prietene, sufletul tău în apele veșnice ale înțelepciuni eterne”. (Actele martirice, PSB București, 1982, p. 365).

pr. prof. dr. Constantin Leonte îrșitul secolului al II-lea, menționează nu mai puțin de patru referiri la „Peștele” mistic (IHTHYS) al creștinilor. Iată în

Articol recuperat din arhiva brută a Ziarului de Bacău. Poate conține elemente suplimentare, care nu aparțin produsului jurnalistic. Ne cerem scuze pentru inconvenient!