Sinaxar ortodox și romano-catolic:Tăierea cinstitului cap al Sfîntului Prooroc Ioan, înaintemergătorul și Botezătorul Domnului

Nu este nici un drept care să nu aibă o greșeală, oricît de mică. Și,
iarăși, nu este nici un păcătos, care să nu aibă nici un bine. Deci, de
vei vedea pe un om drept bolnav sau în oarecare ispită și primejdie
căzînd, să nu te tulburi, ci să gîndești întru tine și să zici: Acest om
este drept, însă a făcut ceva, o mică faptă rea și pentru aceasta își ia
plata aici, ca dincolo să nu se osîndească. Așa să întelegi cuvîntul
cel zis de Avraam, în Evanghelie, bogatului nemilostiv: „Tu ai luat
în viață cele bune, iar Lazăr cele rele”, de vreme ce s-a întîmplat că
a avut Lazăr în viața aceasta cîteva păcate, iar bogatul acela,
cîteva fapte bune; și fiecare și-a luat plata sa.
Trebuie făcută deosebirea între calitățile emoționale și duhovnicești. Slăbiciunea voinței se vede cînd un om nu e în stare să-și controleze expresiile feței, ochii. Dar virtutea curăță și înnoiește înfățișarea feței și ochilor. O pată, o umbră, rămîne pe inimă și pe față un semn al păcatului. Rămîne pe față și în ochi fără greșeală în special un viciu, adică un păcat cronic (constant). Oamenii evlavioși și insuflați pot citi din expresiile feței și ale ochilor de care patimi este molipsit un om, ce păcat domnește în el, ce patimi sau patimă are putere asupra unui om. Un preadesfrînat are propria sa mimică. încă și ce fel de preadefrînat, unul firesc sau nefiresc. Lăcomia, avariția, cruzimea, ambiția, totul este scris pe față. Dacă toate păcatele sînt amestecate pe față, unul dintre ele va fi redat mai puternic.
ță și în

Articol recuperat din arhiva brută a Ziarului de Bacău. Poate conține elemente suplimentare, care nu aparțin produsului jurnalistic. Ne cerem scuze pentru inconvenient!