Ascensiuni duhovnicești

Sfatul treimic

* Spiritualitate și moralitate în viața credincioșilor
* Purificarea, iluminarea și numirea cu Dumnezeu
* Premierea eforturilor spirituale ale creștinului

Potrivit referatului biblic, Dumnezeu l-a creat pe om după chipul și asemănarea Sa, dar prin aceasta nu înțelegem că el a fost creat exct ca Dumnezeu, ci numai faptul că omul se află într-un anumit raport sau relație cu Dumnezeu. Mai precis, chipul lui Dumnezeu în om (Facere 1,26,27) este dat ontologic care exprimă atît specificul ființei umane cît și relația directă a acesteia cu Dumnezeu. în același timp, omul este „chipul” Cuvîntului (Logosului) și „după chipul „Tatălui (Col. 1,15; Fil. 2.6; evrei 1,3), fiind pus într-o relație cu comuniunea treimică și chemat să realizeze, în planul uman, o viață de comuniune asemănătoare cu viața de comuniune din sînul Sfintei Treimi și cu puterea ei.
Sfatul treimic al creării speciale a omului: „Să facem om după chipul și asemănarea noastră…” (Facere 1,26) este semnificativ pentru că arată posibilitatea și misiunea omului de a atinge virtutea și a progresa pe calea asemănării cu Creatorul. Primul om era chemat – după Sfîntul Maxim Mărturisitorul – să reunească în sine întreaga creație; el trebuia să realizeze, în același timp, unirea desăvîrșită cu Dumnezeu și să confere astfel întregii creații starea de îndumnezeire.
Omul a fost făcut din trup și suflet și de aceea el este capabil de spiritualitate și moralitate. Desigur, însușirile care la un loc formează în om spiritualitatea s-au slăbit prin păcatul originar dar nu s-au stricat de tot. Chipul lui Dumnezeu din om a fost restaurat sau reînnoit de Fiul lui Dumnezeu întrupat și odată cu aceasta s-a afirmat, din nou, necesitatea apropierii omului de Dumnezeu, a unirii cu El sau atingerea desăvîrșirii. „Fiți desăvîrșiți precum Tatăl vostru cel din ceruri desăvîrșit este” (Matei 5,48)
Pentru a ajunge la această desăvîrșire, creștinul trebuie să treacă prin mai multe stadii, numite trepte ale desăvîrșirii. După Sfîntul Pavel aceste trepte sunt: chemarea, alegerea și unirea cu Dumnezeu, trepte pe care Sfîntul Ioan Gură de Aur le completează cu detașarea de cele trecătoare (Omilia la Epistola către Romani 3,4), stăpînirea de sine (Omilia la Geneză 23,5) și iubirea; după alți Sfinți Părinți aceste trepte sînt: purificarea, ce se obține prin practicarea virtuților, iluminarea prin care omul devine mai clarvăzător asupra scopului vieții și a felului cum trebuie trăită viața (iluminarea se obține cu ajutorul harului) și unirea cu Dumnezeu, care este o treaptă superioară a existenței creștinului.
Treptele desăvîrșirii creștine cuprind un aspect al vieții interioare care țin de spiritualitate și un aspect al vieții interioare care ține de moralitate. Acestea le experimntează creștinul cu deosebire în Sfînta Liturghie pentru a atinge unirea cu Hristos, prin împărtășirea tainic-sacramentală și duhovnicească cu El. âmpărtășirea euharistic-sacramentală este „și o premiere și o încununare a unor eforturi și nevoințe ascetice prealabile și punctul de plecare al împărășirii duhovnicești cu Hristos, prin ascultarea și împlinirea cuvîntului Său și a tuturor poruncilor Lui, precum și prin rugăciune multă prin care se pun în lucrare darurile primite și conștientizăm prezența lui Hristos în noi și ne unim cu El moral și mistic, nu numai sacramental”. De aceea, se cuvine să revenim la efectele Sfintei Liturghii, insistînd asupra valorii ei morale și spirituale. Unirea cu Dumnezeu în Hristos este scopul săvîrșirii acestei slujbe, iar această unire are și o însemnătate morală supremă: ea ne obligă la asemănarea cu Dumnezeu însuși, prin îndeplinirea imperativului pe care Mîntuitorul îl pune pe frontispiciul vieții tuturor credincioșilor: „Fiți desăvîrșiți…” (Pr. prof. dr. Constantin LEONTE)

Articol recuperat din arhiva brută a Ziarului de Bacău. Poate conține elemente suplimentare, care nu aparțin produsului jurnalistic. Ne cerem scuze pentru inconvenient!