Sinaxar ortodox și romano-catolic: Botezul Domnului sau Epifania

Taina Botezului este cea dintîi din cele șapte Taine ale Bisericii. E Taina fără de care nu poți fi creștin. Mîntuitorul a rînduit Taina aceasta după învierea Sa, cînd a zis Apostolilor Lui: „Mergînd, învățați toate neamurile, botezîndu-le în numele Tatălui și al Fiului și al Sfîntului Duh.” (Matei 28,19), dar, de fapt, El ne-a pregătit această duhovnicească scăldătoare încă din ziua Botezului Său, de la Iordan. Este Taina prin care ne curățim de păcatul strămoșesc; adică moare omul vechi din noi și se naște omul cel nou, prin împărtășirea din harul Sfîntului Duh al Domnului, putînd a nădăjdui ca, prin credință și fapte bune, să ajungă a dobîndi mîntuirea (Fapte 2,38). Este lucrarea văzută și nevăzută a nașterii din nou a omului „din apă și din Duh” (Ioan 3,5). Sfîntul Botez nu poate fi săvîrșit decît de Sfinții Apostoli și de urmașii lor, episcopii și preoții. Numai în caz de primejdie de moarte, îl poate săvîrși orice mirean botezat, dar și atunci dacă pruncul scapă cu viață – preotul trebuie să-i citească celelalte rugăciuni și să-l facă părtaș și celorlalte Taine, care stau la poarta de intrare a omului în creștinism, adică Taina Sfintei âmpărtășanii și Taina Ungerii cu Sfîntul Mir. Unii rătăciți de la dreapta credință a Bisericii Ortodoxe nu recunosc botezul copiilor. Ei socotesc că botezul trebuie făcut la o vîrsta mai înaintată (după 16 ani). Aceștia nu țin seama nici de poruncile Sfintei Scripturi (Fapte 14,14-16, 27-34, 48;I Cor.1,16), nici de hotărîrile Sfintelor Sinoade (de ex. Sinodul din Cartagina, care prin canonul 124, a hotărît: „Toți cei ce nu vor să primească botezul pruncilor, să fie anatema) și nici de mărturiile Sfinților Părinți. (Constantin GHERASIM)

Articol recuperat din arhiva brută a Ziarului de Bacău. Poate conține elemente suplimentare, care nu aparțin produsului jurnalistic. Ne cerem scuze pentru inconvenient!