Ascensiuni duhovnicești

„…El este Cel Așteptat!”

* Sfântul Ioan Botezătorul – mărturisitor
al dumnezeirii lui Hristos

Sărbătoarea Crăciunului a scos în evidență Persoana divino-umană a lui Iisus Hristos, adică în Ipostasul Logosului întrupat sînt unite real, iar nu moral, două firi: dumnezeiască și omenească. Fiul lui Dumnezeu Se umanizează fără a înceta să fie Dumnezeu, devenind ipostasul firii omenești; astfel, El își însușește modul nostru de gîndire și sensibilitate pentru a-L transfigura sau a-L îndumnezei. Ca Dumnezeu și om, Hristos e deplin umanizat și deplin îndumnezeit: deplin umanizat ca Dumnezeu și deplin îndumnezeit ca om.
Dovada cea mai puternică despre existența Lui reală ca Persoană omenească, dar și dumnezeiască, de la începutul activității Lui publice a fost dată de Sfântul Ioan Botezătorul, cu prilejul botezului lui Iisus de către acesta la apa Iordanului. Cu firea lui sensibilizată spiritual, prin dar dumnezeiesc, Sfântul Ioan a văzut pe Duhul Sfânt coborît la Botezul lui Iisus asupra Acestuia ca om în perspectiva lucrării mîntuitoare ce o începea și a auzit glasul tatălui recomandîndu-L: ca pe Fiul Lui cel iubit. „Iar botezîndu-Se Iisus, îndată ce a ieșit din apă, iată cerurile s-au deschis și El a văzut Duhul lui Dumnezeu pogorîndu-se ca un porumbel și venind peste El. Și iată glas din ceruri care a zis: „Acesta este Fiul Meu cel iubit întru care bine am voit” (Matei 3, 16 – 17). Astfel s-a dat, prin înaintemergătorul, asigurarea că Persoana care âși începea lucrarea mîntuitoare e Unul din Sfânta Treime: Fiul întrupat. Așadar, nu pentru Iisus s-a arătat Duhul Sfânt pogorîndu-se peste El și s-a auzit glasul Tatălui mărturisindu-L Fiu preaiubit, ci pentru Sfântul Ioan, pentru ucenicii Lui și pentru alți oameni.
încă înainte de a veni la Botez, Sfântul Ioan prevăzuse că după El va veni Cel care nu va boteza cu apă, precum el, ci cu „Duh Sfânt și cu foc”, spre iertarea păcatelor; Acela îl întrecu pe el atît de mult în putere, încît el nu este vrednic nici măcar să-i dezlege cureaua încălțămintei (Matei 3, 11).
Cînd L-a văzut venind pe Iisus Și-a dat seama imediat că El este cel așteptat. Această prevedere și simțire le avea Botezătorul din siguranța ce s-a imprimat în el din momentul cînd L-a simțit în pîntecele Sfintei Fecioare, el însuși aflîndu-se în pîntecele mamei sale, Sfânta Elisabeta. Desigur, el s-a bucurat de un dar special, fiind cel din urmă profet al Vechiului Testament înzestrat cu o sensibilitate receptivă excepțională. Cînd Sfântul Ioan îl vede pe Iisus venit să se boteze, I se adresează: „Eu am trebuință să mă botez de Tine și Tu vii la Mine?”. Atunci, Hristos îi atrage atenția că El nu e numai Dumnezeu, ci și om care și-a însușit trebuința de a primi botezul pocăinței în numele oamenilor: „Lasă acum, că așa se cuvine să împlinim toată dreptatea” (Matei 3, 14 – 15). Ioan vede în Iisus pe Dumnezeu. Iisus îl face să nu uite că El e și om. în sfîrșit, Iisus arăta că prin acest act de pocăință pentru oameni, El își începea lucrarea Lui de mîntuire a întregii umanități, neavînd El însuși nevoie de mîntuire.
întrebat de unii preoți iudei și laviți de ce botează dacă nu este el Hristos, Sfântul Ioan a răspuns: „Eu botez cu apă, dar în mijlocul vostru se află Acela pe care voi nu-L știți, Cel care vine după mine dar Care a fost înainte de mine și Căruia nu sînt vrednic să-i dezleg cureaua încălțămintei” (Ioan 1, 26). Prin expresia „Care a fost înainte de mine”, Sfântul Ioan mărturisește eternitatea lui Hristos. Precizează astfel dumnezeirea Lui. Iar aceasta a afirmat-o fără să-L fi văzut pe Hristos după ce S-a născut ca om. El fusese anunțat de Dumnezeu, cînd l-a trimis să boteze, că va veni curînd la el Cel ce va boteza cu Duh Sfânt, adică va aduce iertarea reală de păcate și mîntuirea oamenilor. âl va cunoaște pe Acela din faptul că Duhul Sfânt se va coborî și va rămîne peste EL (Ioan 1, 33); din Acela se va transmite Duhul Sfânt tururor. Ca profet înaintemergător, Sfântul Ioan a fost trimis de Dumnezeu să boteze pentru a da prilej lui Hristos să vină la sine, iar el să dea mărturie văzută tuturor celor de față despre dumnezeirea Lui.
Misiunea lui Ioan Botezătorul a fost, în esență, ca prin botezul lui să pregătească pe oameni pentru primirea Mîntuitorului dumnezeiesc și să deschidă oamenilor inimile spre Fiul lui Dumnezeu întrupat. „Se sparg corole, se aud din margini/ Chemări la viață, clară e lumina/ El, Mielul, Fiul ne ridică vina/ și nu mai sîntem spinii din paragini” (Octavian Voicu – „Eu sunt, tu ești, El este!”). (pr.prof. dr. Constantin Leonte)zeiască, de la începutul

Articol recuperat din arhiva brută a Ziarului de Bacău. Poate conține elemente suplimentare, care nu aparțin produsului jurnalistic. Ne cerem scuze pentru inconvenient!