Ascensiuni duhovnicești

Adevărul revelat

* Lucrarea Duhului Sfînt în Biserică pentru progresul duhovnicesc al credincioșilor * Arhitectul mîntuirii personale a creștinului * Energiile divine necreate (2)

Sfîntul Duh este Persoana trinitară care a realizat întîlnirea și contactul lui Dumnezeu cu lumea și energiile Sale necreate. într-un act de bunăvoință, Dumnezeu comunică lumii puterile Sale de viață făcătoare și o face să ființeze. Pe de altă parte, „…lucrarea lui Dumnezeu în afară de Sine, prin energiile Duhului Său, ne descoperă un mod de trăire a prea Sfintei Treimi cu noi, cu lumea – modul în care Ea ni se face accesibilă. Ființa neapropiată și inaccesibilă a lui Dumnezeu, prin lucrările Duhului Sfînt coboară pînă la noi”.
La primirea Duhului nu se ajunge decît prin Hristos. Tot astfel, la Hristos nu se poate ajunge în afara Duhului. Viața din Fiul, de care vorbește Sfîntul Ioan Teologul în prologul Evangheliei, nu este altceva decît prezența Duhului în interiorul Cuvîntului. După acest mod, viața creștină însăși se desfășoară la nivelul Duhului, în baza unui teandrism sau întrepătrunderi a vieții umane cu cea divină. De aceea Duhul Sfînt este „arhitectul” recapitulării noastre în Trupul tainic al lui Hristos, căci dacă Hristos se arată în chipul slujitorului dezbrăcat de haina Sa divină, în schimb Duhul rămîne ascuns în ipostasul Său, unește fiecare din ipostasele umane cu energia Sa divină, precum și pe aceasta la un loc, spre a le dărui o nouă naștere – cea din Duh (Ioan 3, 5) și a le orienta spre Hristos ca pe niște fii în Fiul, ai Tatălui ceresc: „Căci cîți sînt mînați de Duhul lui Dumnezeu sînt fii ai lui Dumnezeu. Pentru că n-ați primit iarăși un Duh al robiei spre temere, ci ați primit Duhul înfierii, prin care strigăm: Avva! Părinte! Duhul însuși mărturisește împreună cu duhul nostru că sîntem fiii lui Dumnezeu” (Rom. 8.14-16).
Potrivit învățăturii ortodoxe, Sfîntul Duh purcede din Tatăl și strălucește din Fiul. Această învățătură, formulată cel mai limpede de Sf. Grigorie Cipriotul, patriarhul Constantinopolului (1283 – 1289), subliniază ideea că Sfîntul Duh, strălucind din Fiul, âl luminează pe Acesta nu numai în fața Tatălui, dar și în fața noastră. Și, astfel „cu iradierea Lui care âl luminează pe Fiul, Duhul pătrunde în conștiința noastră și întărește în ea capacitatea de a-L cunoaște pe Fiul și prin EL pe Tatăl”.
Sfîntul Duh sădește și întărește în noi capacitatea de a-L percepe pe Dumnezeu, o sensibilitate filială. Această sensibilitate ne apare ca simțirea noastră proprie, subiectivă. „Totuși, ne dăm seama că în ea se găsesc imprimate sensibilitatea Duhului și cea a Fiului. Distingem în ea persoana noastră, persoana Duhului Sfînt și persoana Fiului. Sensibilitatea formează un tot, dar persoanele sînt distincte”.
Sfîntul Duh nu aduce în noi o lumină teoretică, ci o lumină care „îmbrățișează” inima noastră pentru Fiul și pentru Tatăl. Faptul că Duhul aduce lumina lui Dumnezeu în noi, Mîntuitorul îl exprimă în acești termeni: „Nu voi veți vorbi, ci Duhul Tatălui vostru va vorbi în voi” (Matei 20, 20). Apostolul neamurilor explică: „Tot astfel Duhul vine în ajutorul slăbiciunii noastre, căci noi nu știm să ne rugăm așa cum trebuie, ci Duhul însuși se roagă pentru noi cu suspine negrăite” (Rom. 8, 26). Pe baza acestor expresii și a învățăturii despre Duhul Care purcede din Tatăl și strălucește prin Fiul, astfel că în același timp și Fiul strălucește în lumina Duhului, Sfinții Părinți au considerat pe Sfîntul Duh drept Persoana care aduce în sufletele nostre harul, energia divină necreată, Care devine în acestea capacitatea de a-L cunoaște și de a-L iubi pe Dumnezeu! (pr.prof.dr. Constantin LEONTE) Helvetica-R tuirii personale a creștinului * Energiile divine necreate (2)

Sfîntul Duh este Persoana trinitară care a

Articol recuperat din arhiva brută a Ziarului de Bacău. Poate conține elemente suplimentare, care nu aparțin produsului jurnalistic. Ne cerem scuze pentru inconvenient!