Recurs la istorie

„Status Animarum” și falsificatorii de adevăr (2)

• Un „status animarum” a Parohiei catolice Valea Seacă ținutul Bacău

La începutul manuscrisului stă scris textul latinesc: „Status animarum Parochiae Valesaccensis, Situația sufletelor Parohiei Valea Seacă”. Toponimul Valea Seacă a fost consemnat în mod consecvent, în toate documentele interne și externe, scrise de oamenii serioși, devotați adevărului, în toate împrejurările petrecute după anul 1453, atunci cînd Alexandru voievod a întărit uric de proprietate logofătului Mihail asupra moșiei și satului respectiv, situat în vecinătatea tîrgului Bacău și Dealul Nou, numit în documentele ulterioare și Dealul Sării.
Informațiile documentare conving că, toponimul „Bogdanfalva” a fost și este o invenție ticăloasă a unor slujitori catolici, pasionați nebunește de falsificarea adevărului istoric al românilor. Precizarea înscrisă chiar la începutul manuscrisului „anno domini” 1803 („anul Domnului”) arată data începerii întocmirii documentului respectiv, ceea ce a însemnat trecerea a 350 de ani de la prima atestare documentară a satului, a 163 de ani de la prima semnalare a prezenței românilor catolici în localitate și a 23 de ani de la organizarea parohiei catolice, care avea centrul administrativ în așezarea românească, formați pe Valea pîrîului Bahna, în secolul al XV-lea, sau în perioada anterioară. Parohul de aici își exercita autoritatea asupra enoriașilor, care trăiau atunci în: ex „Timarest domus”, ex „Fundo domus”, ex „Magazino domus”, ex „Balzata domus”, ex Albert domus”, ex „Valle domus”, ex „Florest domus”, ex „Buchila domus”. Expresia folosită de administratorul acestei parohii a fost foarte corectă și exprimă situația reală, „locuințele din satele respective”, deoarece nu totalitatea caselor era populată de credincioși ai ritului catolic, dar în fiecare dintre acestea trăiau suficient de mulți ortodocși, pe care administratorul respectiv și înaintașii săi nu reușiseră să-i convertească la catolicism. Coexistența celor două comunități religioase și trăirea, în localitatea Valea Seacă, a slujitorului ortodox și a celui catolic, pentru locuitorii din același neam românesc, vorbitori ai uneia și aceleiași limbi strămoșești, nu constituia un motiv de neînțelegere, atîta timp cît slujitorul catolic nu era intrigant, nu săvîrșea în biserică servicii religioase, cu evanghelia îmbrăcată în stofă neagră, nu acuza de păcate grele și nici nu striga afurisenii la adresa ortodocșilor, a catolicilor, care întrețineau relații firești, normale, cu cei de alt rit al unei singure religii creștine.
Administratorul de aici, ca și toți ceilalți misionari din Moldova era obligat să impună părții catolice din familiile mixte, ortodoxo-catolice, să nu cedeze nimic în favoarea celei conviețuitoare. Toți misionarii erau obligați să se conformeze dispoziției lui Pius al VI-lea, transmisă de secretarul Propagandei Fide, cardinalul Stephanus Borgia, la 15 iunie 1778, care cuprindea precizarea: „sicut concessio nulla fit; să nu se facă nici o concesie” celeilalte părți.
Așa s-a ajuns ca administratorii de la Faraoani, între anii 1696-1780, să consemneze o creștere numerică de la 17 familii în care trăiau 84 de credincioși, la un număr de familii care totalizau circa 800 de persoane. în raportul prefectului Mauro, întocmit în august 1777, au fost arătați drept populate de catolici: Valea Seacă 300, Buchila 240, Pisata 80, La Zăvoi 150. Adunarea cifrelor arată, cu puțin timp înaintea organizării parohiei în Valea Seacă, un total de 770 credincioși de acest rit. într-un timp de opt decenii, populația catolică a crescut cu 686 persoane. Aceasta s-a extins de la o singură localitate la 4. Situația reflectă activitatea lui Bevilacqua, primul paroh și organizator al Parohiei catolice Faraoani și a urmașilor săi.
în anul 1803, administratorul Parohiei catolice Valea Seacă avea responsabilitatea enoriașilor din: Timărești, 30 de familii, Fundu 16, Magazia 4, Bălțata 4, Albeni 22, Valea Seacă 63, Florești 31 și Buchila 58. Rezultă că, între anii 1777-1803, catolicismul s-a extins numai în această zonă, de la 4 la 8 așezări, 227 familii și enoriași, fără 1112 kazii și 1162 exoduri maghiaro-secuiești sau săsești. Aceasta arată o rată ridicată a înmulțirii populației respective, aflate în zonă, dar și o activitate încununată de succese a misionarilor care au condus parohia: Placidus Porcelli, Pilleti, Aloysius Ralli, Franciscus Minotto, Carenzi, Berardi, Remigius Silvestri, Gianfranco Gabriele, Barbieri, Maftei. Totalul credincioșilor care trăiau în cele 227 de familii înscrise în registrul pe care-l prezentăm era de 1112 persoane. Sossano, la 25 martie 1799, a remarcat faptul că parohia cuprindea atunci satele: Albeni, Vale, Florești, Buchila, Timărești, Lunga, în care trăiau 948 de enoriași ai ritului catolic.
Vîrsta oamenilor, înscrisă în acest document, ne permite să arătăm prezența și activitatea lor continuă, începînd cu anul 1743, ceea ce înseamnă șase decenii anterioare întocmirii acestuia, precum și a inventatei migrări secuiești de către mințile bolnave de șovinism ale lui Zold și Bathyani. Ordinea înscrierii caselor arăta o grupare pe familii. în frecvente cazuri au fost înscriși și părinții și urmașii ca trăind în case alăturate sau în una și aceeași locuință. Onomastica preponderentă este una românească, adoptată la cerințele scrierii latine.
La 2 ianuarie 1799, Vincenzo Gatt, într-un raport întocmit la Viena, a arătat „parocchia Vallesacca”, condusă de Giuseppe Berardi, ca una care avea 250 de familii. La 25 martie 1799, Sossano, prefectul misiunilor, a relatat asupra Parohiei catolice „Vallesaka”, ca fiind la o distanță de 84 de mile depărtare de Iași. Toate aceste documente conving asupra prezenței continuității românilor în așezările în cauză. Concluzia care se desprinde din documentele analizate este una singură și anume: existența și evoluția unor români catolici supuși unui insuportabil proces de maghiarizare.

Prof. dr. Dumitru ZAHARIAe

Articol recuperat din arhiva brută a Ziarului de Bacău. Poate conține elemente suplimentare, care nu aparțin produsului jurnalistic. Ne cerem scuze pentru inconvenient!