Sfintul Maslu, taina vindecarii de suferinta prin comuniunea cu Hristos

Prin hotarirea Sfintului Sinod al Bisericii Ortodoxe Romane, anul 2012 a fost declarat „Anul Sfintului Maslu si al îngrijirii bolnavilor”. Acest fapt ne ofera prilejul de a medita la rostul acestei Sfinte Taine si al importantei sale în viata Bisericii si a credinciosilor ei. Conform marelui liturgist roman care a fost pr. prof. dr. Ene Braniste, Sfintul Maslu este „slujba sfinta prin care Biserica se roaga prin sfintitii ei slujitori, pentru sanatatea bolnavilor, acordindu-le iertarea de pacate prin ungerea cu untdelemn sfintit” (Liturgica speciala, Bucuresti, 1980, p.426). Teologul grec Hristu Andrutos precizeaza ca Maslul sau Oleoungerea este Taina de origine dumnezeiasca prin care, ungindu-se bolnavul cu untdelemn, se coboara harul divin si vindeca bolile lui trupesti si sufletesti (Dogmatica Bisericii Ortodoxe Rasaritene, traducere de dr. Dumitru Staniloae, Sibiu, 1930, p. 426). Denumirea de „maslu” este de origine slava, de la termenul vechi slav „maslo” care înseamna „untdelemn”. Se mai întrebuinteaza si denumirea de „eleoungere” (ungere cu untdelemn”); grecii folosesc denumirea de „evhelaion”, adica slujba untdelemnului (”evhi-rugaciune si „elaion – untdelemn”). Tot ortodocsii greci folosesc denumirea de „taina celor sapte preoti” (Heptapadion), iar în ruseste Maslul e cunoscut si sub denumirea de „soboravania” adica slujba adunarii sau soborului preotilor. La popoarele slave se foloseste denumirea de „Sviatîi Elea” (untdelemn sfint) sau „Eleosvesteniia” (sfintirea untdelemnului). Toate acestea ne arata ca Taina Maslului este în primul rind ungerea bolnavilor cu untdelemn sfintit, însotita cu rugaciunea rostita de preotii slujitori pentru vindecarea celor suferinzi de bolile lor trupesti si sufletesti. Pr. prof. dr. Dumitru Popescu precizeaza, în acest sens, ca Taina Maslului vindeca suferinta celor bolnavi prin adincirea comuniunii lor cu Hristos si cu Biserica,Trupul tainic al Domnului.

Pr. dr. Constantin Leonte