Sinaxar ortodox: Sfîntul Amfilohie, episcopul Iconiei

Sinaxar romano-catolic: Sfîntul Clement

Cînd în om merge mai înainte curăția, și vine simplitatea cu credința
ei fierbine și cu evlavia sa, atunci se sălășluiește în noi Sfînta Treime
și prin acea iluminare dumnezeiască omul află ușor cheia noimelor
dumnezeiești, astfel încît să explice Duhul lui Dumnezeu într-un mod
foarte simplu și firesc, fără durere de cap intelectuală. în mod firesc,
în raport cu curăția sau viclenia ce o arată cineva face și interpretările
sale, folosindu-se sau vătămîndu-se, folosind sau vătămînd. De multe
ori vatămă cineva chiar și cu lipsa sa de experiență, deși e mișcat de
bună intenție. De pildă, neștiind că există și vin alb, bagă în el vopsea
roșie, chipurile să-l facă mai bun, dar astfel otrăvește lumea. Chiar și
lipsa de experiență, fără de viclenie, ci avînd dreptate și rațiune
omenească, iarăși va nedreptăți pe Duhul lui Dumnezeu,
nedreptățindu-se, prin urmare, pe sine însuși și pe ceilalți.
Prin rațiunea și dreptatea omenească vedem și pe lucrătorii
Evangheliei ceasului întîi și ai celui de al treilea protestînd, crezînd că
au fost nedreptățiți. însă Dumnezeu, Știutorul inimilor, prin finețea
dreptății Sale dumnezeiești, a plătit și osteneala lucrătorilor din ceasul
al unsprezecelea, pînă în ceasul în care au găsit de lucru, alinînd
neliniștea lor, deși, potrivit dreptății Lui dumnezeiești celei pline de
milostivire și dragoste, ar fi dat chiar mai multă plată lucrătorilor
ceasului al unsprezecelea, deoarece ei săracii au suferit mult
sufletește, chinuindu-se mai mult decît ceilalți lucrători care trupește
s-au ostenit mai multe ore.

Articol recuperat din arhiva brută a Ziarului de Bacău. Poate conține elemente suplimentare, care nu aparțin produsului jurnalistic. Ne cerem scuze pentru inconvenient!