Sinaxar ortodox: Sfîntul Mucenic Pantelimon (sec. IV)

Sinaxar romano-catolic: Sfîntul Celestin I

După Sfînta Scriptură, chipul ispitelor este îndoit: unul e prin plăcere, altul prin durere. Cel dintîi e ales de bunăvoie, iar celălalt fără voie. Cel dintîi este născătorul păcatului și de el ni s-a poruncit să ne ferim după învățătura Domnului, care zice: «Și nu ne duce pe noi în ispită»; sau «Provegheați și vă rugați, ca să nu intrați în ispită». Iar celălalt este pedepsitorul păcatului, chinuind prin dureri și necazuri dispoziția iubitoare de păcat. De va răbda cineva acest fel de ispită, mai ales acela care nu e pironit de rău, va auzi pe marele Iacob strigînd: „Gîndiți-vă la toată bucuria, frații mei, cînd veți cădea în ispite felurite, că încercarea credinței voastre lucrează răbdare, iar răbdarea dovedirea, iar dovedirea să-și aibă lucrul desăvîrșit”. Dar amîndouă ispitele, pe cea de voie și pe cea fără de voie, le uneltește cu vicleșug cel rău: pe cel dintîi, semănîndu-și neghina și ațîțînd sufletul prin plăcerile trupului, ca să-l înduplece să-și desfacă dorința de iubirea dumnezeiască; iar pe cea de a doua o dorește și o cere cu viclenie, voind să strice firea prin durere, ca să silească sufletul doborît de dureri să pună în mișcare gîndurile de ocară împotriva Făcătorului.
Creștinul trebuie să se roage că nu-i vină ispita de bunăvoie, pentru a nu desface dorința de iubirea de Dumnezeu. El trebuie să rabde bărbătește ispitele fără de voie, venite cu îngăduința lui Dumnezeu, pentru a se arăta că pune mai presus de fire pe făcătorul firii. (Constantin GHERASIM)

Articol recuperat din arhiva brută a Ziarului de Bacău. Poate conține elemente suplimentare, care nu aparțin produsului jurnalistic. Ne cerem scuze pentru inconvenient!