ASCENSIUNI DUHOVNICEȘTI

Taina preoției

• „Luați Duh Sfînt…” n Harul special al preoției

pr. prof. dr. Constantin LEONTE

Toate cele șapte Sfinte Taine ale Bisericii au fost instituite de Hristos, unele în mod direct, iar altele în mod indirect, în ce privește temeiurile scripturistice ale instituirii lor. Bisericile Ortodoxă și Catolică admit șapte taine: Botezul, Mirungerea, Euharistia, Pocăința, Preoția, Nunta și Maslul. Protestanții recunosc în general numai Botezul și Euharistia, dar propriu-zis ei nu cunosc decît o singură Taină: pe cea a Botezului. Din concepția protestantă cum că omul primește de la Dumnezeu numai asigurarea iertării păcatelor, iar aceasta i se dă prin Botez, odată pentru totdeauna, rezultă și o „depreciere” a Euharistiei ca Jertfă și Taină mîntuitoare.
Instituirea lor dumnezeiască, de la Hristos însuși, precum și săvîrșirea lor, începînd din ziua Cincizecimii, de către Apostoli și urmașii lor, episcopii, și de către preoți, constituie elementul principal al ființei tainelor, arătîndu-le ca acte de putere ale lui Dumnezeu și mijloace ale prezenței și lucrării lui Hristos în Biserică și în membrii ei – credincioșii – prin Duhul Sfînt. Astfel, la ultima Cină spre noaptea în care urma să fie dat morții pe cruce, Mîntuitorul Hristos, vrînd să lase Bisericii o jertfă vizibilă, dar tainică, care să comemoreze și să facă prezent pînă la sfîrșitul veacurilor pe Cel care avea să se jertfească în mod sîngeros pe Cruce, a instituit dumnezeiasca Euharistie ca Jertfă și Taină în același timp (Matei – 26, 26 -28; Marcu – 14, 22 – 24; Luca – 22, 17 – 20). Odată cu instituirea Euharistiei, Mîntuitorul constituia și pe acei preoți ai Legii celei noi, poruncind Apostolilor și urmașilor lor întru preoție să aducă această Jertfă: „faceți aceasta, spre pomenirea mea” (Luca 22, 19; 1 Cor. 11, 24 și 25).
Taina Preoției este legată direct de Arhieria lui Hristos și de Jertfa Sa pe Cruce. Implicarea stării de jertfă în Arhieria permanentă a lui Hristos are ca scop eficiența ei în Biserică. Prin Arhieria sa în veac (Psalm 109, 4; Evrei 6, 20), Mîntuitorul voiește să fim asociați și noi la jertfa Lui, să ne aducem și noi jertfă Tatălui, să ne facem bineplăcuți Lui. Deci, ca să facem aceasta, starea de jertfă trebuie să sădească și în noi. Astfel, starea Lui de jertfă și de rugăciune în fața Tatălui are o îndoită direcție: una către Tatăl și una către noi, pentru a ne lua și pe noi în această pomenire de jertfă către Tatăl. De aceea, Mîntuitorul Hristos ni se împărtășește în taina Sfintei Euharistii în starea Sa de jertfă răscumpărătoare.
Preoția sacramentală este o instituție de ordin divin, instituită de Hristos însuși. Dar arhieria sau preoția în general înseamnă putere dumnezeiască acordată celui hirotonit. Această putere a Duhului Sfînt, Hristos a dat-o Sfinților Săi Apostoli și, prin ei, urmașilor lor – episcopii, îndată după învierea Sa din morți: „Precum M-a trimis pe Mine Tatăl, vă trimit și Eu pe voi”. Și zicînd acestea a suflat asupra lor și le-a zis: „Luați Duh Sfînt, cărora le veți ierta păcatele le vor fi iertate și cărora le veți ține, ținute vor fi” (Ioan 20, 21 – 23). Puterea, harul special al Preoției își are deci izvorul direct în Jertfa și învierea Mîntuitorului pentru că Duhul Sfînt pe care L-au „luat” Apostolii în prima zi a învierii li s-a insuflat din starea pascală a trupului jertfit și înviat al Mîntuitorului Hristos, prin care s-a dat viață Bisericii.
Prin urmare, Euharistia și Preoția sînt date în vederea Bisericii și pentru Biserică. „âmbrăcarea” Apostolilor cu toată puterea Duhului Sfînt pentru slujba Preoției va avea loc la Cincizecime (Luca 24, 49), odată cu venirea personală a Duhului Sfînt în lume și înființarea Bisericii ca o comunitate văzută a oamenilor cu Dumnezeu prin Hristos în Duhul Sfînt, care intră în relație personală cu fiecare dintre Apostolii aflați în comuniune (Fapte 2, 1 – 3) și cu fiecare ins încorporat în Trupul lui Hristos, Biserica – prin Tainele (Botez, Mirungere și Euharistie) administrate de Apostoli și urmașii lor celor care au primit cuvîntul Evangheliei în inimile lor (Fapte 2, 38, 41, 42; 8, 16, 17).slujba Preoției va avea loc la Cincizecime (Luca 24, 49), odată cu venirea

Articol recuperat din arhiva brută a Ziarului de Bacău. Poate conține elemente suplimentare, care nu aparțin produsului jurnalistic. Ne cerem scuze pentru inconvenient!