Sărbătoarea arhierească la biserica „Sfinții Trei Ierarhi” din Bacău

Prima zi a anului se deschide cu o sărbătoare importantă pentru toți creștinii ortodocși. Urmînd firul istoric al vieții Mîntuitorului, după Nașterea Domnului, la 1 ianuarie este rînduită serbarea Tăierii-împrejur a Domnului nostru Iisus Hristos ca prunc. Sărbătoarea nu este tot atît de veche ca cea a Nașterii. Era generalizată în secolul V (probabil după ce Crăciunul a început să fie serbat și în Răsărit, la 25 decembrie). De atunci, se păstrează primele predici, ținute cu acest prilej de unii dintre marii predicatori ai secolului. în Apus, primele mențiuni despre serbarea ei sînt din Galia (sec. VI) și apoi de la Roma (sec. IX). La început, creștinii posteau în această zi, pentru a se deosebi de păgîni, care, în aceeași zi, sărbătoreau pe Ianus, zeul păcii și al războiului, și începutul anului nou (Calendae Ianuarii, sărbătoarea Calendelor), care coincidea și cu sfîrșitul sărbătorii Saturnaliilor; iar în unele părți se serbau și Brumaliile, în cinstea lui Dionisios (Bachus), zeul vinului și al beției, numit și Vromius, precum și sărbătoarea numită Vota (în cinstea zeului Pan, zeul pădurilor). Toate aceste sărbători, foarte populare la păgîni, erau împreunate cu ospețe, petreceri zgomotoase, jocuri și obiceiuri indecente și imorale, împotriva cărora Sfinții Părinți din secolele IV-V au ținut cuvîntări fulminante. Asemenea obiceiuri păgînești au persistat multă vreme, chiar după biruința creștinismului, căci Sinodul Trulan (692) încă se vedea silit să ia măsuri împotriva lor. De altfel, unele dintre ele supraviețuiesc pînă astăzi (ospețele din noaptea Anului nou sau „Revelionul” și firitisirile de a doua zi). Odată cu dispariția păgînismului și cu uitarea sărbătorilor respective, creștinii au încetat postul și au început să prăznuiască tăierea împrejur a Domnului, cu bucurie, ca și pe celelalte praznice împărătești.
în aceeași zi s-a adăugat, cu timpul, (chiar de la sfîrșitul sec. IV) și sărbătoarea Sfîntului Vasile, arhiepiscopul Cezareei Capadociei, a cărui liturghie se săvîrșește în această zi. Este ziua cînd se oficiază și o serie de rugăciuni speciale, moliftele Sfîntului Vasile, pentru binecuvîntare și izbăvire de sub puterea diavolilor. E totodată și începutul anului civil, pe care Biserica l-a tolerat, consfințindu-l prin serviciul Tedeum-ului, care se săvîrșește în biserici în această zi, după Liturghie. (Constantin GHERASIM)

Articol recuperat din arhiva brută a Ziarului de Bacău. Poate conține elemente suplimentare, care nu aparțin produsului jurnalistic. Ne cerem scuze pentru inconvenient!